1. Обзор исследований «Записей о князе Нобунага» в японской науке см.: [1].

2. 3-й год девиза правления Гэнки – 1572 г., начало 1573 г. В 1873 г. Япония перешла к использованию солнечного, европейского (григорианского) календаря вместо лунно-солнечного. Год традиционного японского календаря лишь частично соответствует европейскому – последняя его часть приходится на начало последующего года по христианскому летоисчислению.

3.  Мё:какудзи – один из главных храмов школы Нитирэн в Верхнем Киото, основанный в 1378 г. По площади храмовых земель один из крупнейших храмовых комплексов столичного града.

4. Усадьба – дословно годзадокоро (御座所), что значит местопребывание знатного лица.

5. Усадьба Нобунага строилась на землях столичного аристократа Токудайдзи Кинкорэ. Нобунага так и не довелось использовать эту резиденцию. В 1573 г., когда строительство ее было почти завершено, сёгун решился на открытый разрыв с Нобунага. Вслед за тем в конце апреля 1573 г. по приказу Асикага Ёсиаки она была разрушена [4, p. 169].

6. Правитель – ко:ги (公儀), сёгун Асикага Ёсиаки.

7. Отомосю (御伴衆) – вероятно, речь идет об оумамавари (御馬廻), а также «отроках его милости» (окосё:сю 御小姓衆) – прямых вассалах Нобунага, служивших при его особе и исполнявших разнообразные важные поручения.

8. Именитые военачальники и самураи из столичной области и соседних провинций.

9. Мальчики-служки – тиго (児). Тиго – мальчики, служившие в аристократических, военных домах, а также в крупных храмах и святилищах. Роскошно наряженные мальчики, шедшие в процессиях во время крупных синтоистских и буддийских празднеств и священнодействий, также назывались тиго. Юноши – вакасю (若衆), видимо, по своему положению близкие тиго.

10. Барабан – тайко; барабанчики – цудзуми.

11. Глава плотников – годайку то:рё: (御大工棟梁). Дословно «глава плотников его милости».

12. Верховный настоятель Одзака – Одзака мондзэки (大坂門跡). Мондзэки – в период Хэйан это храм, в котором передавалось учение основателя того или иного направления (школы) в буддизме. Со второй половины эпохи Хэйан бином приобрел еще одно значение – храмы, в которых обыкновенно принимали постриг отпрыски императорской фамилии и придворных аристократических кланов, или же настоятели таких храмов. В Средние века мондзэки стали называть настоятелей крупных влиятельных храмов и монастырей [5]. Верховным настоятелем Одзака Хонгандзи в тот момент был Кэннё. Война между Одзака Хонгандзи и Нобунага продолжалась почти десятилетие. Несколько раз стороны заключали непродолжительные перемирия. Вероятно, дары Нобунага свидетельствовали о намерении Одзака заключить перемирие.

13.  «Мириады ри рек и гор» (банри ко:дзан 万里江山), картина художника-пейзажиста Юй-цзянь (玉澗), монаха, жившего в эпоху Южная Сун (1127–1279). Он считается выдающимся представителем школы живописи, основанной на принципах буддизма Чань (яп. Дзэн) [6, с. 887, 888]. Сиротэммоку – произведенная в Японии чашка для чая, покрытая белой глазурью.

14. Предательство – дословно хиги (非儀), «нарушение долга», «отступление от правильного пути».

15. Хатакэяма Акитака (1545–1573), с 1569 г. сюго провинции Кавати и владетель замка Такая. После похода Нобунага на Киото прекратил сопротивление, за что был признан сюго половины земли Кавати. Миёси Ёсицугу, сюго другой половины провинции Кавати, Мацунага Хисахидэ, а также «три вассала дома Миёси» в 1571 г. напали на замок Такая. Акитака получил военную помощь сёгуна и Нобунага [7, с. 361].

16. Ясуми Синситиро: (?–?), самурай провинции Кавати, вассал дома Хатакэяма.

17. Мори Сандзаэмон Ёсинари был убит в 1570 г. [2, III, с. 115]. Между тем в списке дома Икэда в аналогичном фрагменте текста написано «сын Мори Сандзаэмон». Следовательно, здесь речь идет о сыне Сандзаэмона, а не о нем самом [8, с. 119]. Сакагути вслед за Й. Ламерсом и Ю. Элисонасом считает, что речь идет о Мори Нагаёси (1558–1584), втором сыне Ёсинари [8, с. 119; 4, p. 170]. Так или иначе, «сыном Мори Сандзаэмона» в данном случае не может быть третий сын Ёсинари – Мори Наритоси (Мори Ранмару, 1565–1582), один из «отроков» Нобунага (окосё:) и его любимцев. В 1571 г. ему было лишь 15 лет.

18. Кубо: – сёгун.

19. Палисад из деревьев и бамбука, возводившийся вокруг осаждавшихся крепостей.

20. Буря – дословно «ветер и дождь» (фуу: 風雨).

21. Онгусоку хадзимэ (御具足初) – церемония первого облачения юного отпрыска самурая в доспехи и шлем. Князь Кимё: – Ода Нобутада (1557–1582), старший сын Нобунага. Его матерью была Кицуно (Кю:ан) из рода Икома.

22. Старшего своего сына – дословно «старшего сына князя Нобунага».

23. Ацудзи Садаюки (?–1573), военачальник дома Адзаи, оборонявший замок Ямамотояма. В 1573 г. перешёл на сторону Нобунага. В 1582 г. после мятежа Акэти Мицухидэ принял его сторону, за что был в том же году казнен Тоётоми Хидэёси, разгромившим Мицухидэ [9, с. 48].

24. Та гора – то:дзан (当山). Этот бином может иметь и значение «этот храм».

25. Какои бунэ (囲舟, какои – «ограда», «защитная стена»; бунэ – корабль) – общее название японских военных судов периода Сэнгоку (атакэ бунэ 安宅船, сэки бунэ 関船 и др.), верхняя часть корпуса которых по окружности была укреплена толстыми досками из дерева, бамбука или тонкими металлическими листами для защиты воинов и гребцов от вражеских атак. В такой «защитной стене» корабля проделывали бойницы для обстрела противника из луков и аркебуз (см.: Кокуси дайдзитэн. Japan Knowledge Lib. Available at: www.japanknowledge.com).

26. Огненные стрелы – хия (火屋). Хия – зажигательные стрелы со смазанным маслом наконечником или же начинённым порохом древком. Их использовали для сожжения укреплений и построек во вражеских крепостях и замках. Вместе с тем под хия могли подразумеваться: 1) бо:бия (бо:хия 棒火矢) – толстые деревянные стрелы (с металлическим оперением), наполнявшиеся порохом и заряжавшиеся в крупнокалиберное оружие, бо:бия применяли для сожжения укреплений противника; 2) начинённые порохом шарообразные зажигательные снаряды хо:рокубия (炮烙火矢), метавшиеся во врага; 3) исибия (石火矢) – пушки, стрелявшие каменными или свинцовыми ядрами. В данном фрагменте «Записей» хия – это, по-видимому, хо:рокубия или бо:бия. Известно, что бо:бия широко использовались флотоводцами периода Сэнгоку для уничтожения вражеских кораблей. Об аналогичных зажигательных средствах в арсенале японских ниндзя см.: [10, с. 46–55]. Пушки – о:дзуцу (大筒).

27. Бродяги – хайкай-но яцубара (徘徊の奴原). Возможный вариант перевода – сброд.

28. Каваути (河内), букв.: «дельта», – в период Сэнгоку область, составлявшая юго-запад провинцииОвари,юг провинции Миноисевер провинцииИсэ (бассейнысреднегоинижнего течений рек Кисогава,Нагарагава,Ибигава). См. статью о Нагасима икки В: Кокуси дайдзитэн. Japan Knowledge Lib. Available at: www.japanknowledge.com. С середины XV в. на этих территориях распространилось влияние «Истинной школы чистой земли» (ветвьОдзака Хонгандзи). Нагасима – районна севере провинцииИсэ, гденаходился подчинявшийся верховномунастоятелю Одзака храмГансё:дзи, координировавший действия последователей «Истинной школы чистой земли» в Овари,Исэ и Мино [5]. В широкомсмыслеНагасимамог отождествляться сКаваути[4, p. 78].Внастоящее времяКаваути – это часть территориипрефектурАйтии Миэ.

29. Маэба Ёсицугу (?–1574), вассал Асакура Ёсикагэ. После присоединения к Нобунага принудил к самоубийству Ёсикагэ. После падения дома Асакура согласно «Записям о князе Нобунага» был назначен сюгодай (заместителем сюго), а согласно «То:дайки», хронике, написанной в период Токугава, – сюго провинции Этидзэн. Совершил самоубийство в Этидзэн в 1574 г. после нападения Тода Нагасигэ (1551–1574), другого бывшего вассала дома Асакура [7, с. 434].

30. Катабира (帷) – «летнее (легкое) полотняное кимоно» [11, с. 373]. К слову катабира добавлен гонорифический префикс го (御).

31. Косодэ (小袖) – «халат с рукавами средней ширины, основа японского костюма» [12, с. 215]. Использовался и как нательное белье и в качестве верхней одежды. К слову косодэ добавлен гонорифический префикс го (御).

32. Вассалы дома Асакура. Тода Яроку – Тода Нагасигэ (1551–1574), Тода Ёдзи – Тода Ёдзиро: (?–?), Кэя Иносукэ (?–1574).

33. Энрякудзи – в тексте Саммон (山門), иное название этого монастыря.

34.  Совершили предательство (допустимый перевод «проявили вероломство») – имеется в виду поддержка монахами Энрякудзи армии Асакура и Адзаи, врагов Нобунага во время его военной кампании в провинции О:ми (Сига-но дзин, «поход в Сига») в 1570 г. (свиток III «Записей»). Нобунага сжег монастырь Энрякудзи в 1571 г., о чем рассказывается в свитке IV «Записей».

35. По закону «что посеешь, тоипожнешь» –自業得果の道理を以て (дзиго:токука-но до:ри о моттэ). В данном случае имеется в виду основополагающий буддийский принцип, согласно которому дела и поступки человека становятся причинами, предопределяющими следствия (воздаяние за добрые или злые его дела), с которыми он неминуемо сталкивается.

36. Каннон (санскр. Авалокитешвара) относилась к числу наиболее почитаемых бодхисаттв в средневековой Японии. По сути Каннон воспринималась как божество милосердия и сострадания. Исиямадэра (石山寺) – буддийский храм, основанный монахом Ро:бэн из То:дайдзи в VIII в. Расположен на берегу озера Бива (провинция О:ми, ныне – город О:цу префектуры Сига). В эпоху Хэйан храм стал важным центром школы Сингон и прославился своей святыней – статуей Нёирин Каннон («Каннон с сокровищем исполнения желаний»), превратившись в один из важных паломнических центров. Почтить чудотворную Каннон являлись как аристократы из Киото, так и простой люд [5].

37. Китай – в тексте Синдан (宸旦), наименование, которое восходит к названию Китая на санскрите, бытовавшему в древней Индии – Ci̅nastha̅na («земля Цинь»).

38. В «Мумё: дзо:си» («Записках без названия») изложено предание о том, что побудило Мурасаки Сикибу взяться за создание своего шедевра. Великая жрица святилища Камо (принцесса Сэнси) как-то обратилась к императрице Сёси, супруге государя Итидзё: (980–1011), со словами: «Ах, как хотела бы я иметь повесть, способную развеять тоску моих дней!». После этого государыня велела Мурасаки преподнести «какую-нибудь повесть» [13, с. 31]. Согласно легенде, писательница совершила семидневное паломничество в Исиямадэра, где молила о помощи Каннон. Получив поддержку высших сил и любуясь ночной луной над гладью озера Бива, она будто бы написала здесь часть своего знаменитого романа «Гэндзи-моногатари» [14, p. 90].

39. Ри (里) – мера длины. Точный размер ри, как и других единиц измерения расстояния в средневековой Японии, неизвестен, скорее всего, он был неодинаков в разных провинциях и менялся со временем. В раннее Новое время в Японии 1 ри предположительно был равен от 3,6 до 4,2 км. С 1891 г. ри стали считать равным 3,927 км.

40. Тё: (町) – мера длины. С 1891 г. в Японии 1 тё: стали считать равным 109,1 м.

41. Дзё: (丈) – мера длины. С 1891 г. 1 дзё: приравнивается в Японии к 3,03 м [5].

42. Асигару тайсё: (足軽大将), предводитель отряда легковооруженных пеших воинов.

43. Приближенные [его милости] – гокиндзю (御近衆). Такигава Хикоэмон (?–?) был либо умамавари, либо отроком окосё: Ода Нобунага. Неясно, кем он приходился Такигава Кадзумасу (1525–1586), высокопоставленному вассалу Нобунага [7, с. 266].

44. В конце V свитка «Записей» О:та Гю:ити кратко описывает начало противостояния Ода Нобунага и его союзника Токугава Иэясу, с одной стороны, и дома Такэда – с другой. Могущественный даймё Такэда Сингэн к началу 1560-х гг. почти полностью завершил подчинение обширной провинции Синано, которая граничила с землей Мино. В это самое время Нобунага после смерти в 1561 г. Сайто: Ёситацу, контролировавшего большую часть Мино,форсировал завоевание его удела. Влияние дома Такэда уже с середины 1550-х гг. понемногу стало распространятьсяна уездЭна (востокМино),которымвладелродТо:ямаиегобоковые ветви –Акэти,Наэги (Наэки) и др. [15, с. 14]. Род То:яма поддерживал тесные связи и с Ода, и с Такэда. То:яма Кагэто: (?–1572), владетель замкаИвамура, былженатна теткеОдаНобунага, аТо:ямаНаокадо (?–1572), чьимзамком-резиденцией былНаэги, – намладшей сестреНобунага.По-видимому, уже в 1565 г. Ода Нобунага и Такэда Сингэн заключили союз, скрепленный браком Кацуёри (1546–1582), сына Сингэн,иприемнойдочериНобунага (фактическиего племянницы – дочериТо:ямаНаокадо)[15, с. 27; 16, с. 79, 80; 17, с. 52]. От этого брака родился внук Сингэна (ТакэдаНобукацу, 1567– 1582). Кроме того, несколько позднее Мацу-химэ, дочь Такэда Сингэна, была помолвлена с Ода Нобутада, старшим сыном Нобунага (однако эта свадьба так и не состоялась). Камогава Тацуо сомневается в том, что союз Ода и Такэда оформился в 1565 г., предлагая иную дату – 1568 г.[18, с. 171]. Сближение с Ода не могло не привести к ухудшению отношений Такэда с домомИмагава и последующему распаду трехстороннего альянса Такэда – Имагава – Ходзё:, сформировавшегося в1550-х гг.ОдаНобунага враждовалсИмагаваЁсимото (1519–1560), которыйв1560 г. в битве приОкэхадзама был разгромленНобунагаипогиб.Против союза сОда выступалТакэдаЁсинобу (1538–1567), старший сын Сингэн, женатый на дочери Ёсимото.Однако отец счел его виновным в подготовке заговора, на сторонников Ёсинобу обрушились репрессии, а сам он был вынужден совершить сэппуку в 1567 г. Его жена была отослана обратно в Сумпу – столицу княжества Имагава. Опала, постигшая Ёсинобу, как и дружественные отношения Сингэн с Нобунага, усилили недоверие Имагава Удзидзанэ (1538–1614) к дому Такэда [19, с. 197; 20, с. 20–25; 17, с. 53–58]. Удзидзанэ в первой половине 1567 г. сближается с Уэсуги Кэнсин, владетелем земли Этиго и заклятым недругом Такэда Сингэн [18, с. 165, 166]. Отношения Такэда и Имагава стремительно ухудшаются:Удзидзанэ в1567 г. запрещаетпоставкисолив уделТакэда.Наконец,Сингэнвступает в альянс с Токугава Иэясу, союзником Нобунага, также ведущим войну с домом Имагава. Сингэн и Иэясу при поддержке Нобунага договариваются о совместной военной кампании против Удзидзанэ и разделе его княжества: провинция Суруга отходила Такэда, а То:то:ми –Иэясу.Нобунага в письме Уэсуги Кэнсин (7-я луна, 29 день, вероятно, 1568 г.) оправдывал свое «согласие» (икка 一和) с Такэда Сингэн необходимостью устранить возможные препятствия перед походом на Киото, во время которого Нобунага намеревался «сопровождать» Асикага Ёсиаки [21, № 92, с. 169]. В 12-й луне 11-го года Эйроку (начало 1569 г.) Такэда Сингэн вторгся в княжество Имагава с востока, а Токугава Иэясу – с запада. Имагава Удзидзанэ, оставленный многими вассалами, которых Сингэн заблаговременно переманил на свою сторону, укрылся в замке Какэгава в То:то:ми. В это время отряд Акияма Торасигэ, вассала Такэда, вторгся во владения Токугава в То:то:ми. Хотя воины Такэда были немедленно отозваны после жалобы Иэясу, последний заподозрил Сингэн в намерении посягнуть на доставшиеся ему земли. После этого Иэясу договорился с Удзидзанэ о сдаче замка Какэгава, а сампоследний глава домаИмагава спешно отбыл во владения дома Хо:дзё:. Хо:дзё: Удзиясу и Удзимаса поддержали Имагава и начали войну против Сингэн (Имагава Удзидзанэ был женат на дочери Хо:дзё: Удзиясу).Примирение Удзидзанэ иИэясу вызвало недовольство Сингэн. О разрыве альянса Такэда – Токугава возвестил обмен клятвами о дружбе между Иэясу и Уэсуги Кэнсин (1570 г., по другой версии, в 1569 г.) [22, с. 47–49; 23, с. 79, 80]. Хотя после этого внешне дружественные отношения домов Ода и Такэда некоторое время сохранялись, Сингэн в 1570–1572 гг. постепенно налаживал взаимодействие с врагами Нобунага, снекоторымиизних онустановилсвязизадолгодо этого.Сингэннапрямуюиличерез своих вассаловпереписывался сАсакураЁсикагэ,АдзаиНагамаса, верховнымнастоятелемОдзака Хонгандзи и его людьми, Мацунага Хисахидэ, а также с сёгуном Асикага Ёсиаки, разногласия которого сНобунага ни для кого не были секретом.ВнепростойборьбеТакэда Сингэн вытеснил дом Хо:дзё: из Суруга, к началу 1572 г. покорив эту провинцию. После смерти Хо:дзё: Удзиясу его сынУдзимасаиСингэнв 1572 г. восстановилипрежнийсоюз.Обезопасив восточные рубежисвоего княжества, Такэда Сингэн начал готовиться к военной кампании на западе.

45.  В9-йлуне1573 г.СингэнотправилвТо:то:мисвоипередовыесилы,авначале10-й луны выступил в поход сам. Для Нобунага это наступление на То:то:ми стало полной неожиданностью, в письме Уэсуги Кэнсин он обвинил Сингэн в «неслыханном» вероломстве, в незнании «долга самурая» (самураи-но гири о сирадзу不知侍之義理), а также пообещал навеки порвать с ним и никогда вновь не поддерживать отношений [21, № 350, с. 589]. Существует несколько версий, объясняющих цели западного похода Такэда Сингэн в конце 1572 г.: 1) овладение Киото; 2) захват княжества Токугава Иэясу; 3) вторжение в провинцию Мино и победа над Ода Нобунага. Еще многие современники Сингэн думали, что вступление в Киото было его главнойцелью.Внастоящее время ученые такине пришлик единомумнениюотносительно целей похода знаменитого полководца. Такаянаги Мицутоси, полемизируя с Окуно Такахиро и другими историками, считавшими, что Сингэн стремился получить контроль над столицей, отмечал, что дом Ода имел в своем распоряжении куда более обширные земли и армии, чем Такэда. Войско, с которым Сингэн двинулся в свой последний поход, было недостаточным для разгрома Нобунага. Овладение Киото – лишь конечная «сверхзадача», а непосредственной целью Сингэн было нанесение ощутимого военного поражения Токугава Иэясу и подчинение провинции То:то:ми [20, с. 136, 137]. Со своей стороны Исогаи Масаёси полагал, что Сингэн не намеревался в тот момент идти прямо на Киото, не заботило его и подчинение То:томи. Как следует из его переписки с союзниками, Сингэн планировал вторжение в Мино и сражение с Нобунага весной 1573 г. В То:то:ми Сингэн не занимался длительной осадой крупнейших замков, в том числе и Хамамацу, где была резиденция Иэясу, но, нанеся последнему поражение при Микатагахара, вскоре переместился в Микава. Это говорит о том, что установление прочного контроля над уделом Токугава не было его целью. Как отмечает Исогаи, Сингэн вполне мог задумываться о походе на Киото в будущем, но его союзники на Западе ожидали удара по теснившему их Нобунага и его землям [24, с. 337–342]. Наиболее убедительной представляется точка зрения Исогаи, поддерживаемая сейчас рядом историков, в частности Хонда Такасигэ [23, с. 95, 96]. Хонда отмечает, что Сингэн должен был сначала захватить То:то:ми и Микава, а также подчинить видных вассалов Токугава Иэясу, чтобы обезопасить тыл перед последующим вторжением в Мино [23, с. 98]. Действительно, в письме, адресованном Эндо: Кага-но ками, родственнику Эндо: Танэсигэ (1548–1593), одному из владетелей уезда Гундзё: провинции Мино, Такэда Сингэн извещал о намерении «следующей весной» (весной 1573 г.) пойти на Мино [25, № 1987, с. 186].

46. Возглавляемое – дословно «со старейшинами… в качестве военачальников» (тайсё: тоситэ 大将として).

47. Старейшины высочайшего дома – гокаро:-но сю (御家老の衆).

48. Хиратэ Дзиндзаэмон – Хиратэ Хирохидэ (?–1573), третий сын или же внук Хиратэ Масахидэ (1492–1553), одного из старейших вассалов дома Ода (гокаро:-но сю). Сакума Нобумори (?–1581) – также один из «старейшин» Ода [7, с. 199, 388]. Мидзуно Симоцукэ-но ками – Мидзуно Нобумото (?–1575), один из владетелей провинции Микава, дядя Токугава Иэясу (приходился его матери старшим братом). Переориентировался на дом Ода, порвав с Имагава. Был скорее зависимым союзником Нобунага, по статусу отличным от наследственных вассалов Ода. Участвовал во многих важных военных кампаниях Нобунага, но был заподозрен в продаже провианта в замок Ивамура в Мино, некоторое время контролировавшийся Такэда. Нобумото принудили к сэппуку [7, c. 461, 462]. Подкрепления, приведенные Сакума Нобумори и Хиратэ Хирохидэ, насчитывали около 3 тыс., а войско самого Токугава Иэясу – 8 тыс. воинов.

49. Построенный на высоком холме замок Футамата в провинции То:то:ми был с трех сторон окружен рекой Тэнрю:гава и ее притоком Футаматагава. Гарнизон его из примерно 1200 воинов оказывал ожесточенное сопротивление и вынужден был сдаться в последней декаде 11-й луны 3-го года Гэнки лишь после того, как воинам Такэда удалось лишить защитников доступа к питьевой воде [24, с. 307–309].

50. В 1570 г. Токугава Иэясу задумал перенести свою резиденцию из замка Окадзаки в Микава в замок Мицукэ в То:то:ми. Там издревле находилась ставка губернатора, а позднее и военного наместника сюго. Одной из целей Иэясу было упрочение контроля над бывшими землями дома Имагава. Однако по совету Нобунага, посчитавшего, что в случае необходимости будет трудно оказать военную помощь замку, находившемуся за рекой Тэнрю:гава, отказался от своего намерения. В том же году Иэясу уступил замок Окадзаки старшему сыну Нобуясу, а сам переселился в замок Хикума в То:то:ми, переименованный в Хамамацу, отстроил и хорошо его укрепил [23, с. 79].

51. Плато в провинции То:то:ми (совр. город Хамамацу, префектура Сидзуока), протяженностью с востока на запад примерно 10 км, с юга на север – 15 км. Высота плато снижается со 120 м на севере до приблизительно 30 м на юге [5].

52. Сражение состоялось в 22-й день 12-й луны3-го года девиза правления Гэнки (25 января 1573 г.). Сингэн вместе с войском, не доходя до замка Хамамацу, поднялся на плато Микатагахара. Направившись к спуску с него, он показал, что намеревается обойти Хамамацу и двигаться дальше – в провинцию Микава. Армия Такэда превосходила противника: ее численность обычно оценивается в 25 тыс. человек против 11 тыс. воинов объединенных сил Токугава и Ода [26, с. 83; 20, с. 82, 86; 27, с. 112]. В армии Сингэн был и контингент, присланный союзным на тот момент домом Хо:дзё:. Согласно «Повести о [провинции] Микава» («Микава моногатари»), источнику, созданному в начале 1620-х гг. О:кубо Тадатака (1560–1639), вассалом Токугава, чей старшийбрат принимал участие в этомсражении, старейшие вассалыотговаривалигосподина отбитвы.ОднакоИэясуне внялих совету.Еслив задние ворота усадьбыкто-то вошелинамеревается пройти через нее, разве из дома не выйдут и не вразумят таких незваных гостей, сколь много бы их ни было; надо непременно дать сражение, исход битвы зависит не от численности войска, а от Пути неба (тэнто:), будто бы сказалИэясу [28, с. 113, 114]. Еще Такаянаги отмечал, что в условиях, когдана сторонуСингэнпереметнулисьмногие видные вассалыТокугава,необходимо было предотвратить отпадение других самураев и во что бы то ни стало провести битву [20, с. 139, 140]. Хонда, а вслед за нимиНакаваки, принимая этумысль, также указывают, что Иэясу был«младшим» союзникомНобунага,получилотнегоподкреплениеинемогпросто так пропустить вражескую армию; владения Токугава были «передовым рубежом» обороны дома Ода [26, с. 83, 84; 23, с. 89]. Практически все исследователи полагают, что хорошо укрепленный замок Хамамацу изначально не был мишенью Сингэн, который, приведя армию на Микатагахара, возможно, хотел выманить и разбитьИэясу [20, с. 72]. Есть и другоемнение: Сингэн к сражению не стремился, а хотел просто миновать Хамамацу, чтобы сохранить силы [23, с. 96]. Со своей стороны, Иэясу, вероятно, надеялся внезапно ударить по войску Такэда во время его спуска с плато, однако Сингэн разгадал его замыслы и заманил на Микатагахара, где армия Токугава столкнулась с готовыми к бою силами Такэда [17, с. 90, 91]. Разноречивые описания битвы сохранились лишь в источниках, появившихся в эпоху Токугава. Согласно «Повести о Микава» Сингэн построил войско в форме «рыбьей чешуи» (гёрин, 魚鱗), а Иэясу – в форме расправленных журавлиных крыльев (какуёку, 鶴翼). Воины Токугава разбили первый и второй полки армии Такэда, а также сменившие их свежие отряды, они прорвались к ставке самого Сингэн, однако не выдержали ответного удара [28, с. 114].Не все отряды, присланныеНобунага на подмогу, приняли активное участие в битве. Так, согласно «То:дайки» Мидзуно Нобумото бежал до замка Окадзаки, ходилислухи, что онперешелна сторону Сингэн(см.:То:дайки.Дайнихонсирё:, ч. 10, т. 10, с. 26 (на япон. яз.) на сайте: www.hi.u-tokyo.ac.jp). Впоследствии Нобунага упрекал СакумаНобумори в бездеятельности во время этого сражения [2, XIII, с. 333].

53. Сходное сообщение о начале битвы содержится в «Повести о Микава»: Сингэн, выдвинув вперед го:нинбара, приказал им метать камни [28, с. 114]. Го:нинбара (郷 人原, дословно «жители сел / деревень») и мидзуяку-но моно (水役の者, мидзуяку – «повинность водой», моно – «те, кто», «люди») из «Записей о князе Нобунага» – один и тот же отряд. По всей видимости, это крестьяне по социальному статусу. В битве они метали камни, конкретные их функции в войске Такэда неясны. Окуно и Ивасава, а также Исогаи считают мидзуяку-но моно легковооруженными пехотинцами асигару [2, с. 138; 24, с. 318].

54. Осидайко (推大鼓) – барабаны, подававшие сигнал к атаке.

55. Нарусэ Масаёси (?–1573).

56. Приближенные – дословно «приближенные его милости» (миутисю 御内衆).

57. Если верить письму Такэда Сингэн, армия Ода и Токугава потеряла в битве при Микатагахара более тысячи воинов [25, № 2007, с. 193]. Такая же цифра приводится в хронике «То:дайки» (当代記), составленной в период Токугава и описывающей историю Японии с годов Тэмбун (1532–1555) до 1615 г. (см.: То:дайки. Дайнихон сирё:, ч. 10, т. 10, с. 26 (на япон. яз.) на сайте: www.hi.u-tokyo.ac.jp). Погибли некоторые видные вассалы Иэясу, а также Хиратэ Хирохидэ, один из командиров подкрепления, посланного Нобунага. Армия Такэда не понесла ощутимых потерь.

58. Хасэгава Кё:сукэ (?–1573), Саваки Ёсиюки (?–1573), Ямагути Хида-но ками (?–1573), Като: Ясабуро: (?–1573) постигла опала Нобунага, предположительно, из-за того, что они зарубили другого вассала дома Ода [7, с. 148].

59. Бронник – ремесленник, изготовитель доспехов и шлемов (гусокуя 具足屋).

60. Потерпевшие поражение силы Токугава и Ода отступили в замок Хамамацу. Согласно «Военному зерцалу провинции Каи» («Коё: гункан», начало XVII в.), битва началась в час обезьяны (время между 3 и 5 часами после полудня [29, с. 434]) и закончилась уже с наступлением темноты, что затруднило преследование армией Такэда разбитых частей противника и снизило число его потерь. Этот успех, несомненно, воодушевил как самого Такэда Сингэн, так и его союзников и противников Нобунага. Сингэн в письме Асакура Ёсикагэ сообщал о том, что одержал большую победу, сразив более тысячи «злодеев из То:томи и Микава» и воинов подкрепления из Гифу. Отмечая, что «настал час гибели Нобунага», он попрекал своего союзника несвоевременным отводом войск [25, № 2007, с. 193]. Вероятно, поход Сингэн в То:томи и Микава и победа при Микатагахара подтолкнули сёгуна Асикага Ёсиаки к открытому выступлению против Ода Нобунага в 13-й день 2-й луны 1573 г. [30, с. 155]. В середине 2-й луны 1573 г. войско Такэда захватило небольшой замок Нода в провинции Микава. Однако примерно через месяц Сингэн, уже давно страдавший от тяжкого недуга, повел армию обратно в свой удел. Он умер в 12-й день 4-й луны в уезде Ина провинции Синано на 53-м году жизни, так и не успев осуществить свои планы [19, с. 230]. Смерть Сингэн, искусного дипломата и талантливого полководца, избавила Нобунага от опаснейшего противника.