Orientalistica

Ad orientem • Ad orientalia
Российский академический журнал

Статьи

Из мусульманских хроник в национальную историографию? (к постановке проблемы)

english version

DOI https://doi.org/10.31696/2618-7043-2023-6-3-4-548-567
Авторы
Аффилиация: Институт востоковедения РАН
Заведующий центром
Аффилиация: Институт востоковедения РАН
член ученого совета ИВ РАН
Аффилиация: Институт востоковедения, РАН; Институт российской истории РАН
Аффилиация: Институт востоковедения РАН; Институт истории, археологии, этнографии ДФИЦ РАН
член редакционной коллегии
Журнал
Раздел ИСТОРИЯ ВОСТОКА. Историография, источниковедение, методы исторического исследования
Страницы 548 - 567
Аннотация

Проблематика формирования национальной мусульманской историографии недостаточно изучена в контексте межимперских трансферов знания в эпоху создания на обломках колониальных империй национальных республик. Между тем, она выходит на ключевые для историков сегодня сюжеты империи и нациестроительства, гибридизации мусульманской историографии, субъективности исторического знания. На материалах исторических сочинений российских и османо-турецких улемов Али Каяева (ал-Гумуки, 1878–1943), Джамалуддина Карабудахкентского (ал-Гарабудаги, 1858–1947), Мурада Рамзи (1854–1934) и Юсуфа Акчуры (1876–1935) авторы статьи проследили, как складывались и менялись модерные исторические нарративы бывших мусульманских окраин Российской и Османской империй, в чем их сходства и различия, каков вклад реформаторов-джадидов, к которым из этих четырех историков с несомненностью относят Каяева и Акчуру, в становление национальных историографий Кавказа, Поволжья и бывшей Османской империи, включая популяризацию национальной истории в мусульманской периодике.
Ключевые слова:
Скачать PDF Скачать JATS
Список литературы:
  1. Абдуллаев М. А. Общественно-политическая мысль в Дагестане в начале ХХ в. М.: Наука, 1987.
  2. Абдуллин Я. Г. Татарская общественная мысль (социальная природа и основные проблемы). Казань: Татарское книжное издательство, 1976.
  3. Алексеев И. Л. История как исламская наука: Марджани и Ибн Халдун. Islamology. 2019. Т. 9. № 1–2. С. 24–32.
  4. Атласов Х. М. История Сибири. Казань: Татарское книжное издательство, 2005 [Atlasov Kh. M. The History of Siberia. Kazan: Tatarskoe knizhnoe izdatel’stvo, 2005 (in Russian).
  5. Ахмадуллин С. З. Мурад Рамзи как историк тюркских народов России. М.: Институт российской истории РАН, 2022.
  6. Бобровников В. О. Каяев Али. Ислам на территории бывшей Российской империи: энциклопедический словарь. Под ред. С. М. Прозорова. Т. I. М.: Восточная литература, 2006. C. 192–194.
  7. Бобровников В. О., Каяев М. И. ‘Али ал-Гумуки (Каяев) как историк мусульманских народов Кавказа. Ислам в современном мире. 2020. № 3. С. 119– 143.
  8. Бустанов А., Дородных Д. Джадидизм как парадигма в изучении ислама в России. Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2017. № 3. С. 112–133.
  9. Гафаров А. А. Эволюция татарской общественно-политической мысли во второй половине XIX века: от просветительства к национально-освободительной идеологии. Ученые записки Казанского государственного университета. Гуманитарные науки. Т. 151. Кн. 2. Ч. 2. С. 34–42. Казань: КГУ, 2009.
  10. Гордлевский В. А. Избранные сочинения. T. IV. M.: Наука, 1968 [Gordlevskii V. A. Selected Works. Vol. IV. Moscow: Nauka, 1968 (in Russian).
  11. Губайдулин Г. С. Из прошлого татар. Материалы по изучению Татарстана. Казань, 1925. Вып. II. С. 71–111.
  12. Губайдулин Г. Развитие исторической литературы у тюрко-татарских народов. Первый всесоюзный тюркологический съезд. 26 февраля – 5 марта 1926 г.: Стенографический отчет. Баку: [б. и.], 1926. C. 39–56.
  13. Меджидов Ю. В., Абдуллаев М. А. Али Каяев: очерк жизни и творчества. Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 1993.
  14. НА РТ. Ф. 420. Оп. 1. Д. 115.
  15. Оразаев Г. М.-Р. История Кавказа и селения КарабудахкентДжамалутдинаХаджи Карабудахкентского (Публикация текста и комментарии с приложениями). Махачкала: Дагестанский научный центр РАН, 2001.
  16. Рамзи М. Талфик аль-ахбар ва талких аль-асар фи вака‘и Казан ва Булгар ва мулюк ат-татар. Научн. ред., авт. вступ. статьи и коммент. С. И. Хамидуллин. Пер. с араб. Р. М. Дильмухаметова, С. И. Хамидуллина, пер. с фарси Е. Л. Никитенко, пер. с тюрки И. Р. Саитбатталова. Т. I. Уфа: Китап, 2017.
  17. Рощин М. Ю. Али Каяев – мусульманский просветитель и реформатор Дагестана. Расы и народы. Вып. 31. М.: Наука, 2006. С. 163–169.
  18. Усманова Д. М. Мусульманские представители в российском парламенте. 1906–1917. Казань: Фэн, 2005.
  19. Юзеев А. Н. Просветительская мысль татарского народа (XIX – начало ХХ в.). Казань: Татарское книжное издательство, 2014.
  20. Akçura Y. Üç Tarz-ı Siyaset [Three Styles of Politics]. Ankara: Turk Tarih Kurumu Yayinlari, 1976 (in Turkish).
  21. Akçura Y. Türkçülüğün Tarihi [The History of Turkism]. İstanbul: Otuken Yayinlari, 2016 (in Turkish).
  22. Arıkan Z. Tanzimat’tan Cumhuriyet’e Tarihçilik [Historiography from the Tanzimat to the Republican Periods]. Tanzimat’tan Cumhuriyet’e Türkiye Ansiklopedisi [Encyclopedia of Turkey from the Tanzimat to the Republic Period]. Pt. 6. İstanbul: İletishim Yayinlari, 1985, pp. 15–88 (in Turkish).
  23. Bennigsen A., Wimbush S. E. Mystics and Commissars. Sufism in the Soviet Union. London: Hurst, 1985.
  24. Beyond Modernism: Rethinking Islam in Russia, Central Asia, and Western China (19th–20th Centuries). Ed. By J. Eden, P. Sartori, D. DeWeese. The Journal of the Economic and Social History of the Orient (JESHO). 2016. Vol. 59. Special Issue. Pt. 1–2.
  25. Burbank J., Cooper F. Empires in World History. Power and the Politics of Difference. Princeton, Oxford: Princeton University Press, 2010.
  26. Burke P. History as Social Memory. Memory: History, Culture and the Mind. Ed. by Th. Butler. Oxford: Basil Blackwell, 1989, pp. 97–113.
  27. Çalen M. K. Osmanlıcılık ve İslamcılık Karşısında Türkçülük [Turkism in the Face of Ottomanism and Islamism]. İstanbul: Ötüken Yayınları, 2017 (in Turkish).
  28. Devlet N. Yusuf Akçura’nın Hayatı [The Life of Yusuf Akçura]. Ölümünün Ellinci Yılında Yusuf Akçura Sempozyumu (11–12 Mart 1985) [The Symposium on the Occasion of the 5th Anniversary of Yusuf Akçura’s Death (Held on March, 1985)]. Ankara: Bildiriler Kitabı, 1987, pp. 17–34 (in Turkish).
  29. Dudoignon St. A. Djadidisme, mirasisme, islamisme [Jadidism, Mirasism, and Islamism]. Cahiers du Monde Russe [Bulletin of the Russian World]. 1996. Vol. 37, pp. 13–40 (in French).
  30. Géorgeon F. Türk Milliyetçiliğinin Kökenleri Yusuf Akçura (1876–1935) [The Origins of Turkish Nationalism: Yusuf Akçura (1876–1935)]. Transl. from the French by Alev Er. Ankara: Yurt Yayinlari, 1986 (in Turkish).
  31. Al-Ghumuqi ‘Ali b. ‘Abd al-Hamid al-Daghustani. Al-Hikayat al-madiyya bi-lisan Ghazi-Ghumuq [Tales on History in the Lak Language]. Temir-Khan-Shur: Islamic printing house of Muhammad Mirza Mavraev, 1910 (in Lak).
  32. Gould R., Shikhaliev Sh. A Tale of Two Scholars. The Intellectuals Who Changed the Face of Learning in Early 20th Century Daghestan. History Today. November 2017. No. 11, pp. 64–75.
  33. Intellectuals in the Modern Islamic World. Transmission, Transformation, Communication. Ed. by St. A. Dudoignon, Komatsu Hisao, and Kosugi Yasushi. London – New York: Routledge, 2006.
  34. Jersild A. Orientalism and Empire. North Caucasus Mountain Peoples and the Georgian Frontier, 1845–1917. Montreal – London: McJill Queen’s University Press, 2002.
  35. Kazanli muarrih Murad efendinin beyanati [The Interview with a Historian from Kazan Murad-efendi]. Waqit. 1926. No. 10 (Istanbul), pp. 24–27.
  36. Kemper M. Daghestani Shaykhs and Scholars in Russian Exile: Networks of Sufism, Fatwas, and Poetry. Daghestan and the World of Islam. Ed. by Moshe Gammer and David M. Wasserstein. Helsinki: Finnish Academy of Science and Letters, 2006, pp. 95–107.
  37. Kemper M. Ijtihād into Philosophy: Islam as Cultural Legacy in Post-Stalinist Daghestan. Central Asian Survey. 2014. Vol. 33. Issue 3, pp. 390–404.
  38. Kemper M., Bustanov A. From Mirasism to Euro-Islam: The Translation of Islamic Legal Debates into Tatar Secular Cultural Heritage. Islamic Authority and the Russian Language: Studies on Texts from European Russia, the North Caucasus and West Siberia. Ed. by Alfrid K. Bustanov, Michael Kemper. Amsterdam: Pegasus, 2012, pp. 29–53.
  39. Khalid A. The Politics of Muslim Cultural Reform: Jadidism in Central Asia. Berkeley – Los Angeles – Oxford, 1998.
  40. Koşay H. Z. Yusuf Akçura [Yusuf Akchura]. Belleten [Bulletin]. 1997. Vol. 41. No. 162, pp. 389–401 (in Turkish).
  41. Mardin Ş. Jön Türklerin Siyasi Fikirleri (1895–1908) [Political Ideas of the Young Turks (1895–1908)]. İstanbul: Turkiye İsh Bankasi Kultur Yayinlari, 2008 (in Turkish).
  42. Rörlich Azade-Ayşe. The Volga Tatars. A Profile in the in National Resilience. Stanford: Hoover Instituion Press, 1986.
  43. Sartori P. Ijtihād in Bukhara: Central Asian Jadidism and Local Genealogies of Cultural Change. Beyond Modernism: Rethinking Islam in Russia, Central Asia, and Western China (19th–20th Centuries). Ed. by J. Eden, P. Sartori, D. DeWeese. Journal of the Economic and Social History of the Orient (JESHO). Special Issue. 2016. Vol. 59. Pt. 1–2, pp. 193–236.
  44. Temir A. Doğumunun 130. ve Ölümünün 50. Yılı Dolayısıyla Kazanlı Tarihçi Murad Remzi (1854–1934) [To the 130th Anniversary of the Birth and the 50th Anniversary of of the Death of the Kazan Historian Murad Ramzi]. Belleten Türk Tarih Kurumu [Bulletin of the Turkish Historical Society]. Vol. 50. No. 197. Ankara, 1986, pp. 495–505 (in Turkish).
  45. Temir A. Yusuf Akçura [Yusuf Akçura]. Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, 1987.
  46. Togay Muharrem Feyzi. Yusuf Akçura Hayatı ve Eserleri [The Life and Works of Yusuf Akçura]. İstanbul: Hüsnütabiat Matbaası, 1944 (in Turkish).
Благодарности: Исследование выполнено при финансовой поддержке Российского научного фонда (РНФ) по проекту № 23-28-01869 «Рождение национальной мусульманской историографии на пограничье империй: арабо-тюркские нарративы “истории народов” первой половины ХХ в.»
Для цитирования: В.О. Бобровников [и др.] Из мусульманских хроник в национальную историографию? (к постановке проблемы). Ориенталистика. 2023; т. 6, 3-4: 548-567